وإدريس ، له عقب كثير بالحجاز . وسليمان ، له أعقاب . وموسى ، له عقب كثير بالحجاز . ويحيى ، له أعقاب . وعليّ وصالح وعيسى ، عقبهم بالحجاز . أمّا أحمد بن داود ، فله من المعقبين أربعة : محمّد يلقّب « صعنون » « 1 » وله أعقاب . وإبراهيم . وداود أبو سليمان . ومحمّد . فقد فرغنا من عقب داود بن محمّد بن جعفر بن إبراهيم الأعرابيّ « 2 » . أمّا إدريس بن محمّد بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابيّ ، فكنيته أبو زرقان ولقبه « كلب الفرس » ، فله ستّة من المعقبين : العبّاس عقبه بالموصل . وأحمد الحجازيّ . وحمزة . والحسن . وداود . ويوسف المحدِّث . فقد فرغنا من عقب محمّد بن جعفر بن إبراهيم الأعرابيّ . وأمّا عبداللَّه الخلصيّ الخفافيّ بن جعفر بن إبراهيم الأعرابيّ ، فله ابنان معقبان : عليّ الشّاعر المتوكّليّ ، ومحمّد القرشيّ . وكان له ابن آخر يسمّى حمزة ، قيل : له عقب بطبرستان . وعقب الخلصيّ فيهم قلّة ويعرفون ب « القرشيّين » . أمّا إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم الأعرابيّ ، فله من المعقبين أربعة : عيسى ، ومحمّد العالم الأكبر الشّعرانيّ ، وإبراهيم ، وأحمد . أمّا عيسى بن إسماعيل ، فله من المعقبين ثلاثة : أحمد بوادي القرى وعقبه بهمدان ، ويعقوب بمصر يلقّب ب « الخارج » وبمصر عقبه « 3 » ، وإسماعيل له عقب قليل . أمّا محمّد الشّعرانيّ بن إسماعيل ، فله من المعقبين خمسة : عبداللَّه ، وله أعقاب كثيرة بالموصل وغيرها . وعبد العزيز بمصر . وأحمد بالبصرة . وموسى له عقب كثير منهم بالموصل . وعبداللَّه ، وقيل : اسمه عبيداللَّه ، وله عقب قليل .

--> ( 1 ) - بفتح الصّاد ثمّ العين السّاكنة ثمّ النّون المضمومة . ( 2 ) - في الأصل : الأعرج . ( 3 ) - منهم : أبو الحسن عليّ الزّاهد الصّوفيّ بن يعقوب بن عيسى ، وكان يختم القرآن ويطرح لكلّ ختمة نواة في سلّة ، فلمّا مات لم يخلف غير سلّات مرار ملأى من النّوى .